Из "Давным-давно - обычаи и мировоззрение болгар" (см. в Магазин)

Что мы празднуем?

24 июня — двойной праздник — национальный и христианский. В этот день христианская церковь празднует рождение Иоанна Крестителя, который пришел в этот мир за несколько лет до Иисуса Христа и проложил путь своему учению. Он начал крещение евреев в реке Иордан и крестил самого Иисуса. А люди чтят Солнце, потому что этот день совпадает с летним солнцестоянием. В старые времена самый длинный день в году астрономически приходился на 23-24 июня. Вот почему национальный праздник зафиксирован на этой дате. В последние сто лет самый длинный день в году астрономически приходился на 20-21 июня. Этот праздник должен быть подвижным, а не фиксированным и не смешиваемым с рождением Крестителя.

Название праздника в разных частях страны разное - в Софийской области праздник называется Яневден, в Струги - Иванден, в Охриде - Иванден, в Великотырновской области - Иван Кузнец или Драгийка.

Эньо идет за снегом

Хотя лето в самом разгаре, в народе говорили, что в этот день Эньовдень надевает свою шубу и отправляется за снегом. Это потому, что после этого дня, самого длинного в году, он начинает убывать. По старинным поверьям, утром 24 июня Солнце мерцает, «играет», и кто его увидит, тот будет здоров весь год. Оно останавливается, чтобы отдохнуть и искупаться в живой воде. Поэтому в ночь перед праздником вода приобретает магическую силу. В ночь перед праздником воду не пьют и не выливают, а в день праздника не моются. Когда солнце садится, из чистого, сладкого источника наливают «молчаливую» воду (ее наливают в полной тишине, чтобы не осквернить человеческими голосами) и несут домой. Женщины используют ее для гадания и исцеления. Другое поверье гласит, что в ночь перед Эньовднем, где зарыто имущество, из земли вырывается синее пламя.

Фольклорный сборник "Жили-были - нравы и мировоззрение болгар"

Давайте угадаем.

А в этот праздник женщины гадают о здоровье и замужестве, о плодородии. Как и в Ладование и в День Святого Юра, поют запястья или кольца. Очень распространен обычай «Эньо буля». Обычай в основном используется для гадания. Девушкам говорят о замужестве, а другим — будут ли они здоровы в течение года и будет ли он плодородным. «Буля» — это маленькая девочка, 7-8 лет, последняя от матери, старой девы. Они одевают ее в длинную белую рубашку и красную верхнюю одежду, называемую кават. Они покрывают ее красной вуалью. На голову надевают серебряную пару и венок из энговче. Четыре девушки несут «булю» вокруг деревни, через поля и сады, фонтаны и колодцы. Они поют ритуальные песни и молятся святому Эньо о здоровье и плодородии. После обхода и песнопений они возвращают «булю» в дом, где ее одели. Накануне вечером девушки оставляют свои запястья, замоченные в тазике с водой, чтобы провести ночь под звездами. Девушки начинают петь, какая девушка выйдет замуж за какого парня, и в это время "буля" вынимает запястья одно за другим. Наконец, они моют лицо "були" тихой водой, одевают девушку в новую одежду и возвращают ее домой. Этот обычай очень популярен в южных районах Фракии.

Волшебные травы

Еще один обычай, который совершается в этот день, — сбор трав. Считается, что в этот день травы и травы обладают магической силой, которая, однако, исчезает с восходом Солнца. Поэтому еще до восхода солнца женщины, занимавшиеся целительством и гаданием, вставали рано и отправлялись собирать травы. Трав, собираемых на зиму, должно быть «77 с половиной» — от всех болезней и от «болезни без имени». Первой собираемой травой является Энёвчетто, из которой плетут венки, перевязывая их красной нитью. Женщины делают столько пучков, сколько членов семьи. Они называют их по имени, оставляют ночевать под звездами, а утром гадают на здоровье. Затем пучки Энёв развешивают в разных местах дома и используют их в течение года для лечения — окуривают ими больных, купают их в воде, в которой предварительно оставили пучки постоять. А из части собранных трав плетут большой венок, и все проходят под ним, чтобы быть здоровыми. Травы собирают и в Юрьев день, но в основном они используются для лечения скота, а травы в Иванов день — для людей.

Считалось, что некоторые женщины-колдуньи «крадут» или «обманывают» плодородие полей во время праздника. Такие женщины шли на чужое поле, раздевались догола и проводили ритуалы, чтобы забрать плодородие с поля и «перенести» его на свое поле. Пока они танцевали голыми на полях, побеги «кланялись» им. Только Король поля оставался стоять. Затем колдунья срывала его и относила на свое поле или на поле того, кто заказал его. Плодородие уходило вместе с королем. Конечно, были и ритуалы, защищавшие людей от таких «обманов». Фермер сам жал свое поле, до праздника, на четырех углах или в середине, и поэтому колдунья решала, что это поле уже убрано.

Они празднуют именины

Йоан, Йоана, Янко, Яни, Яна, Янка, Эньо, Деница (от Денница — быть ярким, белым и чистым, как длинный солнечный день).

© 2023 Илиана Дечкова