Из "Жили-были - нравы и мировоззрение болгар" (см. в Магазине)
Нестинарство - болгарский феномен
Корни этого типичного болгарского обычая уходят в языческие времена. История изготовления дымоходов восходит к фракийцам. Наши древние предки поклонялись Солнцу как богу и верили в бессмертие. Считается, что фейерверки произошли от дионисийских обрядов. Возгласы «яхе», исходившие из уст участников Дионисийских мистерий, сегодня звучат у нестинариев как «их» и «эх». Этнологи считают, что слово «нестинар» имеет греческое происхождение и происходит от «анастеназо» (восклицать, дышать). Нестинары же в Болгарии говорят, что они унаследовали этот обычай от бабушек и дедушек как чисто христианский долг – если они его соблюдают, то здоровы и собирают богатый урожай, если нет – наступает период болезней и нищеты для их общины. Предполагается также, что разжигание огня было занесено из Азии, пройдя через Россию, откуда его привезли болгары.
Символика в нашем народном творчестве - Хлеб
Легенда рассказывает («Психология и медицина», 2011) , что когда болгары из села пошли в Россию и поселились у реки Волги, они по старинному обычаю не взяли с собой иконы, ткани священного барабана, потому и закопали их в землю . Одному из трубочистов Макро Маруле стало грустно за место своего рождения. Однажды, когда она сидела на берегу большой реки, ей явился старик и сказал: «Почему ты плачешь?» Она ему ответила: «За захороненное имущество». Он сказал ей: «Сними ткань с головы твоей, расстели ее над рекой, сядь на нее и перейдешь через море по своим местам». Сказано, сделано. Она шла вниз по реке, оттуда в море и далее по реке Костинской (ныне река Велека). Она дошла до села Припор, откопала закопанные иконы и возродила обычай. Вслед за ней из России вернулись и другие. Одна часть из них поселилась в селе Вулгари, другая – в Кости и Мжзере. Эта Макро Марула считалась прародительницей современной гнездовой индустрии.
Другая легенда рассказывает («Психология и медицина», 2011) для 75-летней бабушки Нуны. Когда ей было 7 лет, ее отца, деревенского мясника, поймали грабители. Это было за 10 дней до того, как Св. Элайджа. Чтобы спастись, он обещал принести в жертву козла, но не сделал этого. Вся их семья погибла, в живых осталась только она. Однажды, когда она белила холст, она увидела идущего к ней красивого мужчину, испугалась и убежала домой. Но как только она вошла в свою комнату, она снова увидела его. Она потеряла сознание. Когда она протрезвела, молодой человек заговорил и приказал предсказать. После случившегося она заболела. За год своей болезни она часто видела 12 мужчин, с которыми пожимала руки, разговаривала как с живыми людьми. За ней следила тётя, большая петарда. Однажды она отвела ее в гостиницу Нестинара. Она рассказала ей, что делать, чтобы поправиться. Она сделала то же самое и выздоровела. Никто не знал, что она ей сказала, это была тайна. В первый праздник маленькая девочка впервые играла у костра. Когда она вышла замуж, она перестала делать камины.
В 52 года она овдовела и возобновила печное дело. Были случаи, когда она простояла в огне до 4 часов и с ней ничего не происходило. Когда она играла, она ничего не слышала, ничего не видела, ничего не чувствовала. Иногда она видела Св. Константину идти перед ней, как маленький мальчик с медью в руке, и поливать огонь, в котором она играла. А куда он поливал, туда она наступила и потому не сгорела. Для остальных был виден огонь, а для нее – пепел. Когда она играла в огне, она сказала то, что сказал ей святой, но после этого ничего не помнила из сказанного. Когда она играла, у нее как будто сердце отнимали, как будто она летела, руки ее тогда делали движения против ее воли, поэтому над этим нельзя насмехаться. Для местного населения она была чем-то вроде святой – ухаживала за фасолью, давала мудрые советы по семейным проблемам, лечила людей народной медициной.
По словам Георгия Радева, учителя села Вулгари с 1925 по 1931 год и свидетеля их игр, он утверждает, что этот обычай был чисто болгарским. Женщины Нестинара пили бренди, но никогда не напивались. Перехват был наследственным, потому что у всех гнездящихся в их семье всегда был гнездышко. Нестинары, казалось, представляли собой особую религиозную группу, отдельную от остальных жителей деревни. Все они время от времени собирались в доме Нуны, чтобы узнать что-нибудь и спланировать празднование какого-нибудь нестинарийского праздника. Он вел благочестивую жизнь. У них был нестинарийский праздник, который они ревностно охраняли. Когда пожарные выстроились вокруг костра перед огненным танцем, волынщик и волынщик стояли на восточной стороне, а они — на западной. И он дал им одинаковое описание игр очаговых женщин в огне. («Психология и медицина» под ред. доц. Надежды Маджировой, авторский коллектив. Медицинское издательство Райкова, Пловдив, 2011)
Кераца, трубочист, рассказала, что во время припадка она не знала, что с ней происходит. Что-то заставило ее поиграть с огнем, но она этого совершенно не почувствовала. Во время игры она не знала, где находится, но могла слышать все, что говорилось вокруг нее. Сама Кераца о себе говорила, что очень нервничала. Когда она играла в огне Св. Константин подошел к ней и разжег огонь. Она играла, чтобы искупить свои собственные и чужие проступки. Во время встречи с различными петардами все они заявили, что «могут безнаказанно играть в огне, но только тогда, когда их поймают». («Психология и медицина» под ред. доц. Надежды Маджировой, авторский коллектив. Медицинское издательство Райкова, Пловдив, 2011)
Нестинаризм — это набор обрядов и традиций, складывавшихся на протяжении веков и исполняемых сообществом, организованным иерархически.. Самая интересная часть ритуала – хождение по раскаленным углям, но этим далеко не исчерпывается его суть. Этот древний обычай сохранился и по сей день. Обычай был широко распространен до 1912 года, после чего сохранился в 1-2 деревнях. По словам П.Р.Славейкова, эти Игринестинарские игры проходили в болгарских селах Блатса, Маджура, Перигопуло, Режово и Мжево и болгаро-греческих селах Бродилово, Агио-Стефани и Кости. Сегодня мы можем наблюдать его в легендарном селе Булгари, которое находится в Страндже, в 18 км от города Царево. На сегодняшний день это единственное нестинарийское поселение в нашей стране, хотя постоянных жителей в нем осталось всего 134 человека.
Ритуал нестинарства совершается в праздник Св. Константин и Елена – 3 и 4 июня. В торжестве участвуют все жители деревни, но огненный танец исполняют только «просвещенные», избранники святого, покровителя торжества. Некоторые говорят, что во время танца нестинары видят его образ и слышат его голос. В далеком прошлом этот обряд совершали в основном женщины. Считалось, что вход в огонь босыми ногами искупает грехи всей деревни. Сегодня, хотя и редко, но можно встретить и мужчин-трубочистов. Это точно не наследственный дар, а харизма. Сам огонь выбирает своих мастеров танца.
Как проходит обряд?
У Нестинаров есть свое закрытое общество. Одна из всех пожарных, обычно самая старая женщина, обладающая лучшими навыками игры на огне и даром предвидения будущего, объявляет себя начальником. И Нестинары, и вся деревня согласились с ее мнением. Воля и решение Главного Нестинарка исполняются беспрекословно. Прежде чем взяться играть у костра, иконы одевают в рубахи. Пошив этих рубашек был правом и обязанностью Главного. Но самая главная его роль заключалась в том, чтобы определить самого честного и благочестивого человека в деревне – так называемого Эпитропа. Последней главой Нестинаркой села Булгари является Злата Даскалова, и по словам жителей села, ее предсказания о будущем Болгарии начиная с 1940 года всегда сбывались.
Праздник начинается с совершения божественной литургии. Все собираются на площади, и молодой человек, обязательно холостяк, выносит икону св. Св. Константин и Елена. Процессия идет к часовне святых под аккомпанемент барабанов и волынок. В этот день вода, бьющая под часовней, целебна и чудотворна. Ею омывают иконы, пьют за здоровье и умываются.
Уже в полдень зажигается ритуальный костер, 40-50 машин дров. Потом они сели за столы, и заиграла волынка. Когда деревья превратились в приятные угли, жители деревни встали, зажгли свечи и начали молиться, держа в руках домашнюю икону Св. Константин и Елена. После наступления темноты процессия отправляется в путь. Его возглавляет эпитропа села, избираемая главой. Юные мальчики несут святые иконы. Толпа обходит церковь, и пожарные входят в огонь под звуки неровного специфического ритма барабана и волынки. Угли раскалены до температуры более 400°C, и танцоры выкрикивают «Свист-свист-свист» и «Ойси-ойси-ойси». Некоторые посыпают себя угольками. Вся игра в огне длится около 20 минут. Затем нестинары возглавляют хор, под который все выстраиваются за здоровье и успех. По их поверью, чем больше петард было в огне, тем большим будет благословение в течение года. Настоящие нестинары употребляли очень мало алкоголя. Несколько раз пересек огонь, пожарный быстро побежал в ближайшую рощу. Славейков описывает невесту людям, у которых останавливался, чтобы наблюдать это явление. «Когда она держала своего ребенка, она была бледна, холодна и вся в холодном поту. Потом она начала краснеть и тут же бросила ребенка перед свекровью и закричала ту-ту-ту-ту вот оно ту-ту-ту, завизжала, побежала и прыгнула в огонь играть с другие и оттуда пошли в деревню.
Любопытно и много раз доказано, что предметы, попавшие в огонь камина, не горят. (например, ткани). Фактом также является то, что кожа на ногах пожарных после танцев в огне мягкая и нежная, без следов ожогов (доказано при медицинском осмотре). Говорят также, что очаг, попавший в огонь, просто встает и продолжает существовать, не горя сам. Сами нестинари не могут объяснить свой дар, они думают, что он дан им свыше.
Танец на углях, называемый фейерверком, является мостом между прошлым и будущим и показывает небольшую часть нашего культурного наследия. Хотя оно существовало в Европе на протяжении веков, сегодня это нечто неизведанное и мистическое, уникальное – загадка, оставляющая множество вопросов без ответа. Нестинар – один из древнейших языческих обычаев на Балканах.
© 2023 Илиана Дечкова