Из "Жили-были - нравы и мировоззрение болгар"

Традиционная народная одежда является ценнейшим источником раскрытия этнического единства и разнообразия традиционной болгарской культуры. Это прежде всего труд домашнего производства – женского чувства и творчества. Место мужчин в этом процессе незначительно: в ряде случаев они принимают участие в обработке шкур или в пошиве из них предметов одежды. Традиционными текстильными материалами для изготовления тканей одежды являются лен, пенька, шерсть, шелк и хлопок, которые массово вошли в домашнее ткачество во второй половине 19 века.Кожа занимает сравнительно ограниченное место - для капюшона, брюк, тюрбанов. Традиционно присутствует преимущественно в составе мужского костюма, распространенного в высокогорных районах. Структура болгарского народного костюма сложна. Оно меняется в зависимости от конкретных условий труда и образа жизни в патриархальном болгарском селе.

Фольклорный сборник "Жили-были - нравы и мировоззрение болгар"

Шерсть животного происхождения – символ дикой природы и низменности. Но оно облагораживается человеческим трудом после прядения, вязания, крашения и уже является признаком управляемого хаоса. В этом материале есть еще одна символика. Космический порядок – верх-средний-низ. Элементами этого порядка являются лен (мир верхнего, святого — шерсть (мир среднего, земли) — кожа (хаос и нижний мир).

Интересен способ одевания древних болгар:

- льняная рубаха /связана с самыми священными моментами жизни человека – крещением, свадьбой, смертью/;

– шерстяная верхняя одежда /видимый внешний вид/;

- жилеты и шубы кожаные /концы одежды с кожаной отделкой, имеющие защитную функцию/.

Это также может быть связано с тройственным составом человека – духом, душой и телом. Возможно, аналогичный посыл есть и в тройных гробах, в которых погребены египетские мумии – ведь переход от священного к более примитивному происходит именно изнутри наружу /золото – дерево – камень/.

Рубашка – первая среди одежды. Рубаха с вышивкой – первый и, пожалуй, самый главный предмет одежды болгарина. Он непосредственно соприкасается с кожей и является первым слоем, защищающим организм человека от внешних вредных воздействий, злых сил и т. д. Рубашка священна. От крещения до погребения он неизменно присутствует в одежде человека. Он изготавливается лично женщиной в семье и является ритуальным подарком – знаком родства. Материалы, из которых оно изготовлено – лен и конопля – говорят о его святости. Считалось, что эти ткани обладают защитной силой, а невозможность пересчитать нити в рукаве считалась верной защитой от уроков. В рубашке болгарка выражает свои представления о мире с помощью богатого весбийского орнамента.

Конструкция этого одеяния не имеет ветвей, а напоминает крест, повторяющий крестообразную форму человека с раскинутыми руками. Преобладают три цвета: белый, красный и черный. Белый и красный олицетворяют мужское и женское начало, а их переплетение – болгарская мартеница – символизирует живую жизнь. Они противостоят черному цвету – символу потери тела. При крещении ребенок получает свою первую рубашку. Форма у всех одинаковая, но украшение богато и разнообразно и несет в себе определенную информацию. После крещения новой рубашкой отмечают каждое важное событие в жизни человека – первый зуб, первый шаг, период половой зрелости, свадьбу. Девушка занимается только украшением своей рубашки и своей одежды в целом. При экспорте соблюдается строго определенная модель населенного пункта или региона и никакие отклонения не допускаются. Этот экземпляр хранится на куске ткани у самой знающей женщины деревни. Навыки и умения девушки в вышивании – главное и «оружие» конкуренции на брачном рынке. Брак – важнейшее событие в жизни болгарина. Именно поэтому свадебная рубашка имеет очень богатый орнамент и более качественную ткань.

См. также: Важность типов деталей одежды. Часть 2.

Эту рубашку бережно хранят до старости как одежду для неба. Считалось, что на небесах мужчина и женщина узнают друг друга по рубашке и сойдутся. Для женщины рубашка – это вещь, которая формирует ее личность и ее единственную и личную собственность. В болгарской традиции женщина не имела права на наследство, она и дети принадлежали семье мужчины. Для мужчины рубашки – это подарок, созданный женщинами мужской линии – матерью, женой, невесткой. Вышивка на мужской одежде является знаком, обозначающим статус мужчины в обществе. Богатая орнаментация – символ перехода в период половой зрелости и готовности мальчика стать мужчиной. Молодым мужчинам и женщинам разрешается носить богато украшенные рубашки. Взрослые мужчины и женщины лишены красного цвета и наличия вышивки. Отсутствие этих элементов указывает на то, что они больше не участвуют в процессе воспроизводства рода.

    Верхняя одежда – одежда с разделением по полу.. Хотя рубашка покроя одинакова для обоих полов, верхняя одежда совершенно разная. Если рубашка белая, то остальная одежда болгар контрастна по цвету. Женщина готовит основную часть одежды, которую она будет носить в течение своей незамужней жизни.

Тип верхней одежды дает точную информацию о положении женщины - незамужняя, но готовая к замужеству, молодая невеста, невеста (состоявшаяся, родившая одного или двух детей), старуха. Заправляя юбки обратно за пояс, отмечают самый активный период женщины. Из него делают фартуки, сукно и саянские костюмы. Юбки декорированы снизу.

Женщины полового созревания носят преимущественно красные ткани с богатым декором, а взрослые - преимущественно черные или темные, со скудным орнаментом или без него. Право носить брюки приходит в определенном возрасте – 7-8 лет, а в некоторых регионах это сопровождается обычаем. Это возраст, в котором мальчик включается в работу семьи, которая делится по половому признаку. С этого момента ребенок выходит из круга матери, бабушки и начинает приобретать типичные мужские навыки и знания, связанные с той деятельностью, с помощью которой он будет обеспечивать себя и свою будущую семью. Пока он не овладеет всеми навыками и знаниями, никто не считается готовым к браку и не допускается использование знаков в одежде взрослых. Взрослый юноша, готовый к браку, носит одежду, богато украшенную шнурами и полосками. На конце ноги добавляются наросты, «как не у петуха». Сравнение не случайно. Петух является символом мужской потенции и символизирует половозрелого мужчину. Если детская одежда шьется из старой и подержанной одежды, то одежда для взрослых мальчиков новая, богато украшенная. Жилет без рукавов открыт поверх рубашки с красивой формой груди. В отличие от одежды старика, которая к тому же закрыта на шее.

Смотрите также: Наши народные инструменты

    Фартук. Женский фартук – одежда переходного периода. Они являются неизменным элементом одежды лазарок – молодых девиц, готовых вступить в брак, а также свадебной одежды. Впервые надев фартук, девушка указывает на то, что достигла половой зрелости и может принимать предложения. Фартуки девушек яркие, со множеством позвякивающих монет.

Отличить замужних женщин от девиц можно также по виду и цвету шнурков фартука. Девушки завязывают галстуки слева, а замужние женщины – справа. У стариков фартуки шире, часто из двух полотен, как у беременных. Здесь совпадение происходит от убеждения, что и роженица, и старуха находятся на границе двух миров. По краю они обрамлены соединительным швом и прикреплены завязками. Они имеют специфическое украшение: цвета, орнаменты или дополнительно пришитые монеты, пайетки, бусины, полоски и т. д. Знаки на фартуках в отдельных поселениях строго определены и являются знаком распознавания происхождения женщины. По значимости фартук не менее важен, чем рубашка. Символы, заложенные в вышивке рубашки, еще ярче встраиваются в фартук. Подчеркивается наличие ромба, символизирующего мировое древо. Это фигура, которая вызывает сексуальность и плодородие.

Считалось, что фартук поддерживает женщину в переходные моменты жизни и – свадьбы, рождения, смерти. Особенно во время родов. Популярными практиками облегчения боли при родах или ее стимулирования, изгнания злых сил и передачи дополнительной силы являются прикосновения, удары по талии или перебивание фартуком – у акушерки или свекрови. Другой практикой является снятие фартука с роженицы во время родов, а также снятие фартуков со всех присутствующих женщин, включая тех, кто не находится в непосредственном контакте с роженицей и случайно узнал о процессе родов. это началось. А поскольку новорожденный родом из другого мира, мира прадедов, его обязательно носят в фартуке. Именно так оно символически внедряется в семью, род, общину. Это также важный элемент обратного процесса, когда приходит время покинуть этот мир. Последнее подметание могилы производится фартуком самой близкой покойной женщины в семье: матери, жены, сестры. Присутствующие женщины снова снимают фартуки.

Продолжение следует…

© 2023 Илиана Дечкова