Da "C'era una volta - costumi e visione del mondo dei bulgari"
L'abbigliamento popolare tradizionale è la fonte più preziosa per rivelare l'unità etnica e la diversità della cultura tradizionale bulgara. È soprattutto il lavoro della produzione domestica, del senso e della creatività delle donne. Il posto degli uomini in questo processo è insignificante: in alcuni casi essi prendono parte alla lavorazione delle pelli o alla loro cucitura per ricavarne capi di abbigliamento. I materiali tessili tradizionali per la produzione di tessuti per abbigliamento sono il lino, la canapa, la lana, la seta e il cotone, che sono entrati in massa nella tessitura domestica nella seconda metà del 19° secolo.La pelle occupa un posto relativamente limitato - per cappucci, pantaloni e turbanti. È tradizionalmente presente soprattutto nella composizione del costume maschile, diffuso nelle zone di alta montagna. La struttura dei costumi popolari bulgari è complessa. Cambia a seconda delle specifiche condizioni di lavoro e dello stile di vita nel villaggio patriarcale bulgaro.
Raccolta folcloristica "C'era una volta - costumi e visione del mondo dei bulgari"
La lana è di origine animale - un simbolo della natura selvaggia e vile. Ma è nobilitato dal lavoro umano dopo la filatura, la lavorazione a maglia, la tintura, ed è già segno di caos controllato. C'è un altro simbolismo in questo materiale. L’ordine cosmico è alto – medio – basso. Gli elementi di quest'ordine sono lino (il mondo dell'alto, del sacro - lana (il mondo del mezzo, della terra) - cuoio (il caos e il mondo inferiore).
Interessante il modo di vestire degli antichi bulgari:
- una camicia di lino /associata ai momenti più sacri della vita di una persona - battesimo, matrimonio, morte/;
– capispalla di lana /l'aspetto visibile/;
- gilet e pellicce di pelle/estremità di indumenti rifiniti in pelle con funzione protettiva/.
Ciò può anche essere collegato alla triplice composizione dell'uomo: spirito, anima e corpo. Forse c'è un messaggio simile nelle triple bare in cui sono sepolte le mummie egiziane - poiché il passaggio dal sacro al più primitivo avviene proprio dall'interno verso l'esterno /oro - legno - pietra/.
La camicia - il primo tra i vestiti. La camicia con ricami è il primo e forse il capo più importante dell'abbigliamento bulgaro. Tocca direttamente la pelle ed è il primo strato che protegge il corpo umano da influenze dannose esterne, forze del male, ecc. La maglietta è sacra. Dal battesimo alla sepoltura, è invariabilmente presente negli abiti di una persona. Viene realizzato personalmente dalla donna della famiglia ed è un dono rituale, un segno di parentela. I materiali con cui è realizzato - lino e canapa - parlano della sua santità. Si riteneva che questi tessuti avessero un potere protettivo, e l'impossibilità di contare i fili della manica era considerata una sicura protezione contro le lezioni. Nella sua camicia, la donna bulgara raffigura le sue idee sul mondo utilizzando ricchi ornamenti vesbiani.
La costruzione di questo indumento non presenta rami, ma ricorda una croce, seguendo la cruciformità dell'uomo con le braccia tese. Predominano tre colori: bianco, rosso e nero. Il bianco e il rosso rappresentano il maschile e il femminile, e il loro intreccio - la martenitsa bulgara - simboleggia la vita viva. Sono in opposizione al nero, un simbolo della perdita del corpo. Il bambino riceve la sua prima maglietta al battesimo. Mentre la forma è la stessa per tutti, la decorazione è ricca e varia e porta con sé determinate informazioni. Dopo il battesimo, ogni evento importante nella vita di una persona viene segnato con una nuova maglietta: il primo dente, il primo passo, il periodo della maturità sessuale, un matrimonio. La ragazza realizza solo la decorazione della sua camicia e dei suoi vestiti in generale. Durante l'esportazione viene seguito un modello rigorosamente definito dell'insediamento o della regione e non sono consentite deviazioni. Questo esemplare è custodito su un pezzo di stoffa dalla donna più esperta del villaggio. Le abilità e le abilità della ragazza nel ricamo sono le principali e "armi" per la concorrenza nel mercato matrimoniale. Il matrimonio è l'evento culminante nella vita di un bulgaro. Ecco perché la camicia da matrimonio ha ornamenti molto ricchi e un tessuto di migliore qualità.
Vedi anche: Importanza dei tipi di parti dell'indumento – Parte 2
Questa camicia viene conservata con cura fino alla vecchiaia come indumento per il paradiso. Si credeva che in paradiso l'uomo e la donna si riconosceranno dalla maglietta e si riuniranno. Per una donna la camicia è ciò che forma la sua identità e il suo bene unico e personale. Nella tradizione bulgara la donna non aveva diritto all'eredità, lei ed i figli appartenevano alla famiglia dell'uomo. Per l'uomo la camicia è un regalo creato dalle donne che appartengono alla linea maschile: madre, moglie, cognate. Il ricamo nell'abbigliamento maschile è un segno per distinguere lo status dell'uomo nella società. La ricca decorazione è un simbolo del passaggio al periodo della maturità sessuale e della disponibilità del ragazzo a diventare un uomo. I giovani uomini e donne possono indossare camicie riccamente decorate. Uomini e donne adulti sono privati del colore rosso e della presenza di ricami. L'assenza di questi elementi indica che non partecipano più al processo di riproduzione del genere.
Capispalla: abbigliamento separato per genere. Mentre la maglietta ha lo stesso taglio per entrambi i sessi, il tessuto dell'indumento esterno è molto diverso. Mentre la maglietta è bianca, il resto dell'abbigliamento dei bulgari è di colore contrastante. La donna prepara la maggior parte degli abiti che indosserà durante la sua vita da nubile.
Il tipo di indumento superiore fornisce informazioni precise sulla posizione della donna: nubile ma pronta per il matrimonio, giovane sposa, sposa (affermata, che ha dato alla luce uno o due figli), vecchia. Rimettendo le gonne nella cintura, si segna il periodo più attivo della donna. Viene utilizzato per grembiuli, tessuti e costumi sayan. Le gonne sono decorate dal basso.
Le donne in pubertà indossano per lo più panni rossi con ricche decorazioni, e gli adulti - per lo più neri o scuri con ornamenti poveri o assenti. Il diritto di indossare i pantaloni arriva ad una certa età - 7-8 anni, e in alcune regioni questo è accompagnato da un'usanza. È questa l'età in cui il ragazzo viene coinvolto nel lavoro della famiglia, divisa per sesso. 
Da quel momento il bambino esce dalla cerchia della madre, della nonna e comincia ad acquisire competenze e conoscenze tipiche maschili legate all'attività con la quale manterrà se stesso e la sua futura famiglia. Fino a quando non ha acquisito tutte le abilità e conoscenze, nessuno è considerato pronto per il matrimonio e non è consentito utilizzare i segni negli abiti degli adulti. Il giovane adulto, pronto per il matrimonio, indossa abiti riccamente decorati con cordoni e strisce. Le escrescenze vengono aggiunte all'estremità della gamba, "come se non fosse un gallo". 
Il paragone non è casuale. Il gallo è un simbolo della potenza maschile e simboleggia l'uomo sessualmente maturo. Mentre i vestiti dei bambini sono realizzati con abiti vecchi e di seconda mano, i vestiti dei ragazzi adulti sono nuovi, riccamente decorati. Il gilet è senza maniche e aperto sopra la camicia, che ha un seno dalla forma meravigliosa. Contrariamente agli abiti del vecchio, anch'essi chiusi al collo.
vedi anche: I nostri strumenti popolari
Il grembiule. Il grembiule da donna è l'indumento di transizione. Sono un elemento invariabile dell'abbigliamento delle lazarkas: giovani fanciulle pronte a sposarsi, così come negli abiti da sposa. Quando indossa per la prima volta il grembiule, la ragazza indica di aver raggiunto la maturità sessuale e di poter accettare proposte. I grembiuli delle giovani ragazze sono luminosi, con tante monete tintinnanti.
A distinguere le donne sposate dalle fanciulle si fa anche il tipo e il colore dei lacci del grembiule. Le fanciulle legano la cravatta a sinistra e le donne sposate a destra. Per gli anziani i grembiuli sono più larghi, spesso di due panni, come per le donne incinte. Qui la coincidenza nasce dalla convinzione che sia la partoriente che la vecchia siano al confine tra due mondi. Sono incorniciati lungo il bordo con una cucitura di giunzione e lacci attaccati. Hanno una decorazione specifica: colori, ornamenti o anche monete, paillettes, perline, strisce cucite, ecc. I segni sui grembiuli nei singoli insediamenti sono rigorosamente definiti e sono un segno per riconoscere l'origine della donna. In termini di importanza, il grembiule non è meno importante della camicia. I simboli incastonati nel ricamo della maglia sono incastonati in modo ancora più brillante nel grembiule. Viene sottolineata la presenza di un rombo, che simboleggia l'albero del mondo. È la figura che evoca la sessualità e la fertilità.
Si credeva che il grembiule sostenesse la donna nei momenti di transizione della vita e - matrimonio, nascita, morte. Soprattutto durante il parto. Pratiche popolari per alleviare il dolore del parto o per stimolarlo, per allontanare le forze del male e trasmettere ulteriore potere sono toccare, colpire la vita o interrompere con un grembiule - quello dell'ostetrica o della suocera. Un'altra pratica è la rimozione del grembiule dalla partoriente durante il parto, così come la rimozione dei grembiuli a tutte le donne presenti, comprese quelle che non sono in contatto diretto con la partoriente e vengono a conoscenza del processo del parto quello è iniziato. E poiché il neonato viene da un altro mondo, quello dei bisnonni, viene necessariamente portato con un grembiule. Viene così introdotto simbolicamente nella famiglia, nel clan, nella comunità. È anche un elemento importante nel processo inverso quando arriva il momento di lasciare questo mondo. L'ultima spazzata della tomba viene effettuata con il grembiule della donna più vicina al defunto nella famiglia: madre, moglie, sorella. Le donne presenti si tolgono nuovamente i grembiuli.
Continua…
© 2023 Iliana Dechkova