La prima gerarchia si trova nella famiglia. Da lì nasce l'ordine che non vacilla. Pertanto, la famiglia come forma non va trascurata, perché è una cosa viva che custodisce gelosamente il proprio status quo. Senza ordine non è possibile la famiglia e quindi non è possibile la continuazione della Fratellanza, del Popolo, della Nazione. Niente può essere creato senza amore: né un bambino, né una casa, né un motivo sui tappeti.

Raccolta folcloristica "C'era una volta - costumi e visione del mondo dei bulgari"

L'abbigliamento tradizionale bulgaro è presente nella vita di tutti i giorni - nella vita quotidiana e festiva, nel sistema culturale. L'abbigliamento è il compagno di una persona sempre e ovunque dal momento della nascita, quando viene indossata la prima camicia, fino al funerale, per il quale sono obbligatori abiti nuovi o da sposa. In passato era come una sorta di documento di identità. Dai suoi segni distintivi si capiva da quale zona proveniva una determinata persona, da quale famiglia era, se era sposato o meno, la sua condizione materiale, esprimevano anche stati d'animo ed esperienze momentanee.

L'abbigliamento popolare tradizionale è la fonte più preziosa per rivelare l'unità etnica e la diversità della cultura tradizionale bulgara. È soprattutto il lavoro della produzione domestica, del senso e della creatività delle donne. Il posto degli uomini in questo processo è insignificante: in alcuni casi essi prendono parte alla lavorazione delle pelli o alla loro cucitura per ricavarne capi di abbigliamento. I materiali tessili tradizionali per la realizzazione di tessuti per abbigliamento sono lino, canapa, lana, seta e cotone, entrato in massa nella tessitura domestica nella seconda metà del XIX secolo. La pelle occupa uno spazio relativamente limitato: per il cappuccio, i pantaloni e i turbanti. È tradizionalmente presente soprattutto nella composizione del costume maschile, diffuso nelle zone di alta montagna. La struttura dei costumi popolari bulgari è complessa. Cambia a seconda delle specifiche condizioni di lavoro e dello stile di vita nel villaggio patriarcale bulgaro.

La lana è di origine animale - un simbolo del selvaggio e dell'inferiore. Ma è nobilitato dal lavoro umano dopo la filatura, la lavorazione a maglia, la tintura, ed è già segno di caos controllato. C'è un altro simbolismo in questo materiale. L’ordine cosmico è alto – medio – basso. Gli elementi di quest'ordine sono lino (il mondo dell'alto, del sacro - lana (il mondo del mezzo, della terra) - cuoio (il caos e il mondo inferiore).

    Interessante il modo di vestire degli antichi bulgari:

- una camicia di lino /associata ai momenti più sacri della vita di una persona - battesimo, matrimonio, morte/;

– capispalla di lana /l'aspetto visibile/;

- gilet e pellicce di pelle/estremità di indumenti rifiniti in pelle con funzione protettiva/.

Ciò può anche essere collegato alla triplice composizione dell'uomo: spirito, anima e corpo. Forse c'è un messaggio simile nelle triple bare in cui sono sepolte le mummie egiziane - poiché il passaggio dal sacro al più primitivo avviene proprio dall'interno verso l'esterno /oro - legno - pietra/.

Ci sono tre componenti principali del ricamo bulgaro: ritmo, simmetria e contrastoSono generalmente validi in tutto il territorio etnico. Le composizioni cucite rispetto ai tessuti sono più diverse, grazie alla tecnica dell'ornamento, i singoli elementi dell'abbigliamento funzionano come segni di famiglia e di età, e la loro combinazione nel corso dei secoli ci fornisce ricche informazioni su alcuni riti e costumi, per lo status sociale ed economico. Il diritto di possedere ogni singolo capo di abbigliamento - una camicia, un capospalla, un capospalla - si acquisisce quando si passa a un livello più alto della gerarchia sociale. La maglietta viene acquistata dopo il battesimo del bambino.

Fino a quando non raggiunge l'età fertile e non acquisisce un indumento esterno che lo distinguerà per sesso, i bambini sono vestiti solo con camicie e cinti dalla vita in giù con grembiuli. Quando si contrae il matrimonio, arriva il prossimo acquisto: l'abito esterno. Lo stesso vale per decorare i vestiti. Nei bambini piccoli è assente o scarsa, ma aumenta fortemente nei giovani pronti al matrimonio. Gli abiti con le decorazioni più sontuose sono indossati da giovani donne e uomini che hanno già contratto matrimonio. I loro vestiti mostrano il loro ruolo significativo nella riproduzione. La mancanza di ornamenti negli anziani è un segno della loro uscita da questo processo. L'abbigliamento è una sorta di gradazione dello status sociale: non ancora - già sì - eppure sì - non più Gli abiti sono generalmente divisi in interni - camicie di canapa o lino e esterni - indumenti esterni di lana e/o indumenti esterni di pelle. In termini di taglio non sono ammesse rotondità; tutte le parti del capo hanno la forma di rettangolo, trapezio, rombo/quadrato.

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