Из "Жили-были - нравы и мировоззрение болгар"
В народе говорят, что святой Петька руководит праздниками. Этот праздник знаменует собой начало семейных торжеств. Их называют «святыми», «святыми», «службой», «трапезой», «славой», «записью», «писанием» или «наместником». Несут жертвоприношение, которое освящают в церкви, и замешивают ритуальные хлеба, называемые «боговица».
Петковденом болгары отмечают наступление зимы. Период между Димитровденом и Петковденом — это время, когда фермеры платят своим ратаям, пастухам и поденщикам. В это время оплодотворяют и домашних животных, что известно как «убийство» или «овечья свадьба». Женщинам в этот день нельзя шить или вязать, стирать или месить, чтобы на свет появился здоровый скот. После оплодотворения они месят лепешки, которые раздают между собой по деревне.
Вокруг праздника, посвященного св. Пять женщин играют важную роль. Преимущественно во Фракии совершают различные жертвоприношения, в понедельник или субботу перед праздником, иногда после Пятидесятницы, вплоть до Архангелова дня. Их называют «Куриная церковь», «Церковь Господня», «Церковь Господня», «Дух Божий», «За здоровье тети», «Церковь добрая» или «Депутатская». Хозяева должны зарезать черных кур и отвезти их в особое место за деревней, считающееся священным – высокий курган, часовню, вотивную святыню, каменный крест, целебный источник или аязмо. Иногда кур забивают вместе старуха или маленький мальчик, стараясь, чтобы кровь стекала в одном и том же месте. Головы выстроены рядышком по направлению к восходу солнца. Ритуальный пирог смешивают с небольшим количеством куриной крови, освящают в церкви и раздают присутствующим женщинам. Курбан общий, его готовят с рисом или капустой, стол стоит прямо на земле. Этим ритуальным действием женщины выражают свое почтение силам природы и душам усопших – близких и святых, от которых зависят земные блага.
Готовят и постные блюда, главным образом фасоль, которую снова варят в общем котле и вместе с частью намазанных медом хлебов оставляют на перекрестках вокруг деревни. Эта еда для «тетеньек», «диких девиц», «светенков», «сладких и медовых» (так называли болезни – Бабушка Шарка, эпилепсия, чума) и диких. А в Сакаре эти ритуалы направлены на умиротворение драконов, защищающих землю от злых чертог, от града и эпидемий.
Петковден – это начало двенадцатидневного периода, который для болгар имеет магическое значение и связан со многими запретами. Женщины не должны прясть, ткать или тянуть шерсть, а также кроить и шить одежду для своей семьи. Если человек наденет одежду, приготовленную в этот период, волки нападут на него и его стада и могут погибнуть.
А церковь в этот день чтит память преподобной Параскевы или Петки Булгарской. Она родилась во фракийском городе Эпиват в 13 веке в семье болгар. Город расположен на берегу Мраморного моря. После смерти родителей Петька раздала их имущество бедным, а сама удалилась в храм в Ираклии и посвятила себя служению Богу. Через пять лет она предприняла путешествие по святым местам, поклонилась Гробу Господню в Палестине, а затем поселилась в Иорданской пустыне. Дожив до глубокой старости, она вернулась в родной город, где и умерла. Царь Иван Асен в 1238 году увез мощи святого в Тырнград. Когда турки-османы захватили наши земли, болгары вывезли мощи сначала в Видин, а затем в Белград. Сегодня мы можем поклоняться им в Румынии, в городе Яссы.
© 2023 Илиана Дечкова