ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ ПОНЯТИЯ

Первые письменные упоминания о самодивах относятся к 13 веку. Считается, что мифы о них зародились на Балканах, также встречаются следы славянской древности. Слова САМОДИВА и САМОВИЛА имеют индоевропейские корни и означают «божество», «демон», «сходить с ума», «одичать». Оно имеет то же значение, что и диалектное существительное. дива, используемый в народной поэзии. Этимологически существительное дива производное от существительного дикий, диалектное значение которого — «злой дух, чудовище».

Существительные wild и diva происходят от индоевропейских протоформ *deiwos «бог» и *deiwa «богиня». На протяжении веков эти первичные значения довольно сильно изменились и приобрели значение «злой дух, демон» и Иран. даэва- 'старый бог; злой дух; демон». Однако в других родственных языках сохраняется исходное значение – стар. tīvar «боги», латинское deus «бог», divus «бог»; божественный'.

Сегодня это первичное значение в определенном смысле сохранилось в болгарском прилагательном диван, в котором есть что-то необыкновенное, исключительное, вызывающее изумление или восторг. Первая составная часть сложного слова самодива встречается и в других народных названиях мифических существ, таких как самовила 'самодива', самоеда 'самодива'.

СИМВОЛИЗМ КОНЦЕПЦИИ

Дикая женщина – символ свободной воли и свободы, протеста, гнева и необузданной женской сексуальности, творчества и изобретательности. Смелость, которая может быть опасной. Но она может быть и символом разлада в счастливой семье, хозяйкой-разрушительницей семейной гармонии. Добродетель или монстр?

Этот образ свободной и независимой женщины заложен в других религиях и верованиях. Самодиви, Самовилли, Джуди, Амазонки – все это имена мифических существ женского пола, называемых разными народами по-разному. В народных поверьях все они являются Покровителями природы и животных и управляют природными энергиями. По мнению оккультистов и эзотериков, Амазонки (Самодивы) — женский жреческий орден из Атлантиды, жрицы которого осуществляют связь человека с Богиней-Матерью — Началом всех Начал.

ОБРАЗ НЕЗАВИСИМОЙ, СВОБОДНОЙ ЖЕНЩИНЫ В ПАМЯТИ БОЛГАРСКОГО НАРОДА

Наша народная память изобилует рассказами о самодивах: в песнях, в сказках. Согласно легендам, нимфы или феи — красивые существа женского пола, населяющие леса. У них человеческий облик, но сверхчеловеческие способности. Они обитают в высокогорных местах, вблизи чистых источников или озер. Самодивы выходят летом. Под мышками у них легкие крылья, с помощью которых они летают. Песни носят женские имена. Самодивы живут одни, без мужей и семей. Когда стемнеет, они идут к водам – озерам, прудам, источникам – раздеваются донага, купаются, стирают одежду и раскладывают ее сушиться при лунном свете, следя за тем, чтобы никто ее не украл. Затем они собираются на той же поляне в самых дальних густых лесах, называемой поляной, и всю ночь играют босиком волшебный танец. Они любят музыку, особенно мелодии кавалы, поэтому часто похищают пастухов и заставляют их играть для себя. Самоныряющие животные боятся солнечного света, поэтому с рассветом быстро покидают логово и прячутся.

Иногда они появляются как работницы, особенно во время сбора урожая, и помогают невестам с детьми. Однако в большинстве случаев они враждебно относятся к человеку - запирают источники воды, выслеживают и убивают пастухов, потому что они опустошают их пастбища, похищают прекрасных девиц и невест или причиняют им неприятности из зависти и злобы. Самодивы ездят на больших (сури) оленях. Они братаются с героями и с людьми, сделавшими им добро, — становятся их покровителями и даже рожают от них детей, от которых вырастают славные богатыри, подобные Секуле-дитя. Крали Марко кормила самодива, а Вида Баздарджиика - его сводная сестра.

Если какому-либо мужчине удастся украсть ее фату (так называемую тень), или рубашку, или пояс/пояс дивы, она становится обычной женщиной и подчиняется ему. Такая дива проходит обряд бракосочетания, рожает, но не становится хорошей матерью и хозяйкой, а использует любую возможность, чтобы вернуть украденное и, соответственно, свою свободу, бросив детей. Иногда самодивевы пристают по собственному желанию, но без остатка одержимы своим возлюбленным и замучили его своими капризами до смерти.

ОБРАЗ НЕЗАВИСИМОЙ, СВОБОДНОЙ ЖЕНЩИНЫ В ОККУЛЬТИЗМЕ И ЭЗОТЕРИЗМЕ

Согласно эзотерическим и оккультным течениям, эти мудрые женщины были реальными. Собрав в себе много мудрости и знаний, понимания жизни и природы, они любят свободу и творчество. Поскольку они посвящены и находятся на более высоком уровне развития, с большими способностями, они вполне закономерно мифологизируются. По сути, это жрицы, прошедшие высшие посвящения, вставшие на путь мудрых, обладающие силой и положившие добро в основу своей жизни. Оккультисты считают их жрицами Атлантиды, «Ордена Перехода» в Храме Света. По народным поверьям, дикие животные олицетворяют пробуждение жизни – они приходят с весенним пробуждением растений и животных и уходят осенью, с зимним умиранием природы. По мнению эзотериков, они приходят с весной, чтобы передать знания, полученные в Школе за зиму, а в конце осени возвращаются к учебе.

Инж Галя Маджарова, жена эзотерика Христо Маджарова пишет: "Жрицы этого ордена совершали все обряды перехода – рождения, взросления, союза, менопаузы и перехода духа в другие измерения. Кроме того, в их обязанности входила ответственность за благополучие, баланс и здоровье планеты Земля.". Как сотрудники «Ордена Перехода», перед ними стояла задача сохранить знания Школы и позаботиться о вверенных им семьях, одна из которых – Болгарская. Они были матерями или женами великих правителей нашей древней истории или положили начало родословной многих народов по всему миру. Если им доводилось жить среди людей, Самодивы защищали здоровых от болезней и лечили больных. Чума не проникла в деревни, где жила Самодива. Они также учили женщин посредством своей повседневной деятельности сохранять, защищать и поддерживать свою семью. Символы, вышитые на одежде и вытканные на коврах и ковриках, также не случайны. Даже самые обычные занятия повседневной жизни женщин, такие как приготовление пищи, уборка, вышивание, прядение шерсти, ткачество, вязание и т. д. являются частью древней жреческой деятельности Самодивов.

Помимо белой рубашки, согласно легендам, обязательной частью наряда дивы был и разноцветный пояс. Цветов пояса Самодива семь (божественное число, символ союза бога и человека). Каждый цвет имеет свою вибрацию, которая влияет на тела и души людей и развивает определенные добродетели:

• Красный – дух жизни, символ любви в природе. Он вселяет радость и веселье, выражение силы и энергии.
• Оранжевый – действует на личную жизнь человека, делает его личностью и личностью. Повышает самооценку и подталкивает к самовыражению.
• Желтый – символ разума, а не чувств. Цвет мудрости и знаний. Это влияет на наше умственное развитие.
• Зеленый – символизирует рост, плодородие, изобилие, материальное благополучие.
• Синий – символ благоприятной среды для духовной жизни человека. Цвет истины, веры и мечты, гармонии и красоты.
• Индиго (темно-синий): несет в себе качества синего цвета, но здесь символизирует большую твердость и устойчивость, стабилизирует психику и лечит нервную систему.
• Фиолетовый – предполагает силу, смирение, милосердие, доброту, великодушие, совершенство. Символ власти и могущества. Это связано с волей человека.

Все это очень напоминает семь чакр в буддийских религиях. Замечена градация: принцип ЛЮБВИ в природе дает ЖИЗНЬ (красный), после того, как вы получили жизнь, вы построили себя как ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ (оранжевый), вы приобрели МУДРОСТЬ И ЗНАНИЯ (желтый), вы можете пожинать ОБОБИЛЕННЫЕ ПЛОДЫ. И МАТЕРИАЛЬНОЕ БЛАГОСОСТОЯНИЕ (зеленый). Тогда ты осознаешь ПРАВДУ (синий) о духовной жизни человека и это сделает тебя ТВЕРДЫМ И УСТОЙЧИВЫМ (синий) и только тогда ты приобретешь ВЛАСТЬ И СИЛУ (фиолетовый) через смирение, милосердие, доброту, великодушие. Тогда вы становитесь ИДЕАЛЬНЫМ.

ОБРАЗ НЕЗАВИСИМОЙ, СВОБОДНОЙ ЖЕНЩИНЫ В ХРИСТИАНСТВЕ

Образ независимой, свободной духом женщины, никому не подчиняющейся, заложен в некоторых монотеистических религиях. Нам всем более или менее знаком образ Лилит, хотя официальная христианская доктрина ничего о ней не упоминает. Лилит была вычеркнута из всех христианских священных книг. Единственное место, где оно упоминается, – это приведенный выше текст из Книги Пророка Исайи. Что по-болгарски Веда, то по-английски Лилит. Сведения о ней сохранились только в языческих и еретических документах. Ее образ пересекает множество религиозных верований и мифологий, но в целом сводится к одному и тому же – непокорной и высокосексуальной женщине, которую мужчины боятся больше, чем самого Сатану.

Согласно легендам, Иегова создал Лилит из праха, как и Адама. Их появление в мире совершенно одинаково. Однако она восстает против мужа и уходит от него. Он даже имеет смелость произнести вслух непроизносимое имя Бога. Согласно «Сефер Бен Сира», апокрифическому сборнику каббалистических текстов XI века, конфликт между Адамом и Лилит возник из-за того, что муж настоял на том, чтобы его жена находилась под ним во время секса — классическая миссионерская позиция. Таким образом он стремится навязать ей свой авторитет и превосходство. Однако она отказывается, поскольку считает себя равной ему. Однако оба они созданы из праха и созданы одной и той же всемогущей рукой. Поэтому он улетает в воздух и никогда не возвращается. Затем, правда, Бог превращает одно из ребер Адама в новую, вторую жену: покорную и послушную. И отсюда вытекают многие ограничения для женщин в патриархальном обществе.

НЕЗАВИСИМЫ ЛИ АМАЗОНКИ?

Амазонки древнегреческой мифологии — воинственное женское племя, которое мы встречаем во многих легендах: в Троянском цикле, в так называемой Амазономахии и в некоторых других мифах, связанных с героями (например, о Геркулесе и поясе Ипполиты). В литературе они описаны как изолированные сообщества женщин-воительниц, которые в определенное время года или в подходящее время вступают в половые связи с инородцами или с туземцами и после рождения определяют судьбу своего потомства. Мальчиков отправляют к отцам или убивают, а девочек воспитывают в боевом духе.

По мнению академика Мишши Юхмы из Чувашии, следы амазонок есть везде, где жили болгары. В своих исследованиях он рассказывает об амазонке Тамарислу, которая в 530 г. до н. э. срубила персидского царя Кира за то, что он посягнул на ее царство и убил ее сына. Он также рассказывает о победах амазонок над татаро-монголами в 1223 году. Монгольский полководец Субэдэй сбежал и посредством взятки узнал, когда амазонки устраивали любовные игры, чтобы забеременеть. На 9-м месяце беременности он напал на них и таким образом уничтожил последние поселения амазонок у реки Волги.

Письменные упоминания об амазонках вблизи Волги сохранились и в арабских летописях. Писатель Аль Бакри описывает амазонок как скачущих верхом на лошадях, вступающих в бой и обладающих отвагой и отвагой. На географической карте 1459 года Ара-Мауро территория Волжско-Камской Булгарии обозначена как Амазония. Василий Каразин (украинский учёный, инженер, общественный деятель, просветитель) записал чувашские сказки о женском царстве: «Тогда, когда земля, небо, люди, обычаи и все было иначе, чем теперь, было великое ханство. Там ханом была женщина и женщины все делали сами: правили, судили, воевали, охотились».

А были ли амазонки возле Дуная? Письменных свидетельств немного, но много сведений из легенд, обрядов и песен нашего народа. В мифах о фракийских богинях сохранилось предание о помощи, которую амазонки оказывают местным обитателям в чисто женских занятиях, таких как прядение и ткачество, в выращивании растений и в военном искусстве.

В эпосе «Веда Словена» народная память называет амазонок евреями — богатырскими девами, хранительницами болгарского народа после Атлантиды. Эпос описывает их 9-летнее обучение всем наукам «Неба и Солнца». Сведения об их способностях волшебниц, целительниц, сестер, защитниц богатырей сохранились также в песнях и сказаниях самодив.

В исторических хрониках имеются сведения об амазонском происхождении булгарки. Документы доказывают, что в VII веке амазонки находились на землях Дунайской Болгарии и Аспарух использовал их при взятии Варны. Другие легенды и немало исторических источников рассказывают о повседневной жизни протобулгар - о том, как они обучают детей и женщин мужским боевым искусствам, таким как верховая езда, стрельба из лука и т. д. В анонимном ватиканском отчете о походе Никифора I и его разгроме ханом Крумом 26 июля 811 г. отмечается, что болгары вооружили мужчин и женщин, которые напали на императорский отряд и убили их.

Ивайло Аянский, трубочист из села Стаматово, рассказывает о своей бабушке-трубочисте. Она рассказала ему, что секрет танцев Нестинар в их семье был наследием ее прабабушки, которая была храброй амазонкой и защищала болгар во время османского вторжения в Родопы.

Историк Валчо Валчев рассказывает легенду из села Безмер. Сыновья великого канаса Ювиги Кубрата: Кубер, Алчек и Аспарух были соправителями Балкан (680 г.) и имели задачу охранять восточные границы Византии и поэтому часто кочевали по ним. В день летнего солнцестояния в районе Спасовдена Аспарух и его свита заснули возле родника в районе Домуз-Дере (2 км от сегодняшнего села Безмер). Внезапно из ночной тьмы подошло около 200 амазонок, а с другого конца луга - столько же молодых людей, приглашенных соседними деревнями на ежегодное собрание. На Спасовдене молодые люди собирались вокруг источника, пировали, пели и плясали, а за полночь, после того как выпала роса, амазонки купались в роднике в одних рубахах и босых ногах и зачинали от юношей. И так было с незапамятных времен.

В КОНЦЕ…?

Чудовище она или благодетельница, дикарка ли она или амазонка, образ независимой женщины, обладающей свободной волей и духом, присутствует с древних времен. И она должна была существовать в той форме, в которой ее обожествляли или демонизировали, как антипод другой женщины – человеческой, обыкновенной, покорной и подчиненной. Прошлое и легенды важны для того, чтобы мы могли установить связь между событиями и более четко наметить свой путь вперед. И он к все большему и большему совершенству и возвышению нашего духа к чистой любви и добру. Возможно, образ сам-дивы существует для того, чтобы показать нам, что путь наверх лежит в достижении баланса между двумя крайностями: необузданным сладострастием и предельным подчинением. Или нет? Кто знает…

© 2024 Илиана Дечкова

Использованная литература:

1. https://bg.m.wikipedia.org/wiki/Amazons/
2. https://ezoterikabg.net/2019/07/24/bulgarkite-naslednichki-na-drevnite-amazonki/
3. https://pedagogy.azbuki.bg/news/novini-2021/broj-34-2021/bozhestva-ili-demoni-sa-samodivite/
4. https://phitoapimed.org/samodivskite-kolani/
5. https://www.obekti.bg/misterii/lilit-prvata-zhena-na-adam-0?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTAAAR2VTtK-egvL2NH-Q6VSscxhOG6HFJ_yzmSDv21i1ocADe5htMUUIJXwHko_aem_AYZUoNJG6K0mBLlujDzbI-LWMfDEQBXXD0x322VzQBpHhpUcTDIySZj1qX2T558kLCeCqdiFyWTbf2tGHHuDMXOt