ORIGINE E SIGNIFICATO DEL CONCETTO

Le prime testimonianze scritte sui samodivi risalgono al XIII secolo. Si ritiene che i miti su di loro siano nati nei Balcani e si trovano anche tracce dell'antichità slava. Le parole SAMODIVA e SAMOVILA hanno radici indoeuropee e significano "divinità", "demone", "impazzire", "scatenarsi". Ha lo stesso significato di un sostantivo dialettale diva, usato nella poesia popolare. Etimologicamente il sostantivo diva derivato dal sostantivo selvaggio, il cui significato dialettale è 'spirito maligno, mostro'.

I sostantivi wild e diva derivano dalle protoforme indoeuropee *deiwos 'dio' e *deiwa 'dea'. Nel corso dei secoli, questi significati primari sono cambiati parecchio e hanno acquisito il significato di "spirito maligno, demone" e Iran. daēva- 'vecchio dio; spirito maligno; un demone'. In altre lingue affini, tuttavia, è conservato il significato originale: vecchio es. tivar 'dei', latino deus 'dio', divus 'dio; divine'.

Oggi questo significato primario è, in un certo senso, conservato nell'aggettivo bulgaro divan, in cui c'è qualcosa di straordinario, di eccezionale, che provoca stupore o delizia. La prima parte costitutiva della parola complessa samodiva si trova anche in altri nomi popolari di creature mitiche come samovila 'samodiva', samoyuda 'samodiva'.

SIMBOLISMO DEL CONCETTO

La donna selvaggia è un simbolo di libero arbitrio e libertà, di protesta, rabbia e sessualità femminile selvaggia, creatività e ingegnosità. Audacia che può essere pericolosa. Ma può anche essere un simbolo di discordia in una famiglia felice, l'amante distruttrice dell'armonia familiare. Virtù o mostro?

Questa immagine della donna libera e indipendente è radicata in altre religioni e credenze. Samodivi, Samovilli, Judi, Amazzoni - tutti nomi di mitici esseri femminili, chiamati da popoli diversi in modi diversi. Nelle credenze popolari, sono tutte Patrone della natura e degli animali e controllano le energie naturali. Secondo gli occultisti e gli esoteristi, le Amazzoni (Samodive) sono un ordine sacerdotale femminile di Atlantide, le cui sacerdotesse realizzano la connessione dell'uomo con la Dea Madre - Inizio di tutti gli inizi.

L'IMMAGINE DELLA DONNA INDIPENDENTE E LIBERA NELLA MEMORIA DEL POPOLO BULGARO

La nostra memoria popolare è ricca di storie sui samodivi: nelle canzoni, nelle fiabe. Secondo le leggende, le ninfe o le fate sono bellissime creature femminili che popolano le foreste. Hanno forma umana ma abilità sovrumane. Vivono in luoghi di alta montagna, vicino a limpide sorgenti o laghi. I Samodiva escono in estate. Sotto le braccia hanno ali leggere, con l'aiuto delle quali volano. Le canzoni portano nomi di donne. I Samodiva vivono soli, senza mariti e famiglie. Quando fa buio, vanno alle acque - laghi, stagni, sorgenti - si spogliano nudi, si lavano, lavano i vestiti e li stendono ad asciugare al chiaro di luna, vigilando affinché nessuno li rubi. Quindi si riuniscono nello stesso prato nelle fitte foreste più lontane, chiamate radura, e suonano una danza magica a piedi nudi per tutta la notte. Amano la musica, in particolare le melodie kavala, quindi spesso rapiscono i pastori e li fanno suonare per loro. I Samodiva hanno paura della luce solare, quindi all'alba lasciano rapidamente la tana e si nascondono.

A volte appaiono come donne lavoratrici, soprattutto nella mietitura, e assistono al lavoro delle spose con figli. Nella maggior parte dei casi, però, sono ostili agli esseri umani: chiudono le fonti d'acqua, danno la caccia e uccidono i pastori, perché devastano i loro pascoli, rapiscono belle fanciulle e spose o causano loro problemi per invidia e malizia. I samodiva cavalcano grandi cervi (suri). Fraterniscono con gli eroi e con gli uomini che hanno fatto loro del bene: diventano i loro mecenati e da loro danno anche alla luce figli, dai quali crescono eroi gloriosi come il bambino Sekula. Krali Marko è stato allattato da una samodiva e Vida Bazdardjiika è la sua sorellastra.

Se qualche uomo riesce a rubarle il velo (la cosiddetta ombra), o la camicia, o la cintura della diva, ella diventa una donna comune e gli obbedisce. Una tale diva attraversa una cerimonia di matrimonio, partorisce, ma non diventa una buona madre e casalinga, ma sfrutta ogni occasione per riavere ciò che ha rubato e, di conseguenza, la sua libertà, abbandonando i suoi figli. A volte i samodiveva molestano di loro spontanea volontà, ma sono ossessionati dal loro amato senza lasciare traccia e lo torturano a morte con i loro capricci.

L'IMMAGINE DELLA DONNA INDIPENDENTE E LIBERA NELL'OCCULTISMO E NELL'ESOTERISMO

Secondo le correnti esoteriche e occulte, queste donne sagge erano reali. Riuniscono in sé molta saggezza e conoscenza, comprensione della vita e della natura, amano la libertà e la creatività. Dal momento che sono iniziati e ad un livello di sviluppo più elevato, con più abilità, vengono mitizzati in modo del tutto naturale. Si tratta infatti di sacerdotesse, che sono passate attraverso le più alte iniziazioni, hanno intrapreso la via dei saggi, possiedono il potere e mettono la bontà alla base della loro vita. Gli occultisti le considerano sacerdotesse di Atlantide, dell'"Ordine del Passaggio" presso il Tempio della Luce. Secondo le credenze popolari, gli animali selvatici personificano il risveglio della vita: arrivano con il risveglio primaverile di piante e animali e se ne vanno in autunno, con la morte invernale della natura. Secondo gli esoteristi vengono con la primavera per trasmettere le conoscenze apprese nella Scuola durante l'inverno e alla fine dell'autunno tornano a studiare.

L'Ing. Galya Madzharova, moglie dell'esoterista ing. Hristo Madzharov scrive: "Le sacerdotesse di questo ordine eseguivano tutti i riti di passaggio: nascita, maturazione, unione, menopausa e passaggio dello spirito in altre dimensioni. Inoltre, i loro compiti includevano la responsabilità del benessere, dell'equilibrio e della salute del pianeta Terra". In quanto dipendenti dell'"Ordine del Passaggio", avevano il compito di preservare il sapere della Scuola e di prendersi cura delle famiglie loro affidate, una delle quali è quella Bulgara. Erano madri o mogli dei grandi sovrani della nostra storia antica, oppure erano l'inizio dei lignaggi di molti popoli in tutto il mondo. Se vivevano tra gli umani, i samodivi proteggevano i sani dalle malattie e guarivano i malati. La peste non entrò nei villaggi dove viveva Samodiva. Hanno anche insegnato alle donne, attraverso le loro attività quotidiane, a preservare, proteggere e sostenere la propria famiglia. Anche i simboli ricamati sui vestiti e intrecciati su tappeti e moquette non sono casuali. Anche le attività più comuni della vita quotidiana delle donne come cucinare, pulire, ricamare, filare la lana, tessere, lavorare a maglia, ecc. fanno parte delle antiche attività sacerdotali dei Samodiva.

Oltre alla camicia bianca, secondo la leggenda, parte indispensabile dell'outfit della diva era anche la cintura/guaina multicolore. I colori della cintura Samodiva sono sette (numero divino, simbolo dell'unione tra dio e uomo). Ogni colore ha una vibrazione diversa che influenza il corpo e l'anima delle persone e coltiva alcune virtù:

• Rosso: lo spirito della vita, simbolo dell'amore nella natura. Ispira gioia e allegria, espressione di forza ed energia.
• Arancione: agisce sulla vita personale di una persona, la rende un individuo e una persona. Aumenta l’autostima e spinge verso l’espressione di sé.
• Giallo: un simbolo della mente, ma non dei sentimenti. Colore della saggezza e della conoscenza. Influisce sul nostro sviluppo mentale.
• Verde: simboleggia la crescita, la fertilità, l'abbondanza, il benessere materiale.
• Blu: un simbolo di un ambiente favorevole per la vita spirituale di una persona. Colore della verità, della fede e dei sogni, dell'armonia e della bellezza.
• Indaco (blu scuro): porta con sé le qualità del colore blu, ma qui simboleggia più fermezza e resilienza, stabilizza la psiche e guarisce il sistema nervoso.
• Viola: suggerisce forza, umiltà, misericordia, gentilezza, magnanimità, perfezione. Un simbolo di potere e potenza. Ha a che fare con la volontà dell'uomo.

Tutto ciò ricorda molto i sette chakra nelle religioni buddiste. Si nota una gradazione: il principio dell'AMORE in natura dona la VITA (rosso), dopo che hai ricevuto la vita, ti sei costruito come INDIVIDUO (arancione), hai acquisito SAGGEZZA E CONOSCENZA (giallo), puoi raccogliere i FRUTTI ABBONDANTI E BENESSERE MATERIALE (verde). Allora realizzerai la VERITÀ (blu) sulla vita spirituale dell'uomo e questo ti renderà DURO E RESISTENTE (blu scuro) e solo allora acquisirai l'AUTORITÀ E IL POTERE (viola) attraverso l'umiltà, la misericordia, la gentilezza, la magnanimità. Allora diventi PERFETTO.

L'IMMAGINE DELLA DONNA INDIPENDENTE E LIBERA NEL CRISTIANESIMO

L'immagine della donna indipendente con uno spirito libero che non obbedisce a nessuno è radicata in alcune religioni monoteiste. Conosciamo tutti più o meno l'immagine di Lilith, sebbene la dottrina cristiana ufficiale non menzioni nulla su di lei. Lilith è stata cancellata da tutti i libri sacri cristiani. L'unico posto in cui viene menzionato è nel testo sopra citato del Libro del profeta Isaia. Ciò che in bulgaro è Veda, in inglese è Lilith. Di lei restano testimonianze solo in documenti pagani ed eretici. La sua immagine attraversa molte credenze religiose e mitologie, ma in generale si riduce alla stessa cosa: una donna ribelle e altamente sessuale, che gli uomini temono più di Satana stesso.

Secondo le leggende, Geova creò Lilith dalla polvere proprio come Adamo. La loro apparizione nel mondo è completamente uguale. Lei però si ribella al marito e lo lascia. Ha perfino l’audacia di pronunciare ad alta voce il nome impronunciabile di Dio. Secondo il Sepher Ben Sira, una raccolta apocrifa di testi cabalistici dell'XI secolo, il conflitto tra Adamo e Lilith sorse perché il marito insisteva che sua moglie fosse inferiore a lui durante il sesso: la classica posizione del missionario. Quindi cerca di imporre la sua autorità e superiorità su di lei. Lei però rifiuta perché si considera suo pari. Eppure entrambi sono fatti di polvere e sono opera della stessa mano onnipotente. Quindi vola in aria e non torna più. Allora, certo, Dio trasforma una delle costole di Adamo in una nuova, seconda moglie: sottomessa e obbediente. E da lì derivano molte restrizioni per le donne nella società patriarcale.

LE AMAZZONI SONO INDIPENDENTI?

Le Amazzoni dell'antica mitologia greca sono una tribù femminile guerriera che incontriamo in molte leggende: nel ciclo troiano, nella cosiddetta Amazzonomachia e in alcuni altri miti legati agli eroi (ad esempio, su Ercole e la cintura di Ippolita). Sono descritte nella letteratura come comunità isolate di donne guerriere che, in determinati periodi dell'anno o al momento opportuno, entrano in rapporti sessuali con stranieri o con indigeni e dopo la nascita determinano il destino della loro prole. I ragazzi vengono mandati dai loro padri o uccisi, e le ragazze vengono allevate con uno spirito combattivo.

Secondo l'accademico Mishshi Yuhma della Chuvashia, ci sono tracce di Amazzoni ovunque vivessero i bulgari. Nella sua ricerca racconta dell'Amazzonia Tamarislu, che nel 530 a.C. abbatté il re persiano Ciro perché aveva invaso il suo regno e ucciso suo figlio. Racconta anche delle vittorie delle Amazzoni sui tataro-mongoli nel 1223. Il generale mongolo Subedei fuggì e, tramite una tangente, scoprì quando le Amazzoni si esibivano in giochi d'amore per rimanere incinte. Nel nono mese di gravidanza li attaccò e distrusse così le ultime comunità amazzoniche vicino al fiume Volga.

Documenti scritti sulle Amazzoni vicino al Volga sono conservati anche negli annali arabi. Lo scrittore Al Bakri descrive le Amazzoni come persone che corrono a cavallo, vanno in battaglia e possiedono coraggio e coraggio. Su una carta geografica del 1459 di Ara-Mauro, il territorio del Volga-Kam Bulgaria è contrassegnato come Amazzonia. Vasily Karazin (ingegnere scientifico, personaggio pubblico, educatore ucraino) ha registrato racconti ciuvascia sul regno femminile: "Allora, quando la terra, il cielo, la gente, i costumi e tutto era diverso da adesso, c'era un grande khanato. Là il khan era una donna e le donne facevano tutto da sole: governavano, giudicavano, combattevano, cacciavano."

E c'erano Amazzoni vicino al Danubio? Le testimonianze scritte sono poche, ma molte sono le notizie provenienti dalle leggende, dai riti e dai canti della nostra gente. Nei miti delle dee traci si conserva una leggenda sull'aiuto che le Amazzoni danno agli abitanti locali in attività prettamente femminili come la filatura e la tessitura, nella coltivazione delle piante e nell'arte della guerra.

Nell'epopea "Veda Slovena", la memoria popolare chiama le Amazzoni Ebree - fanciulle eroiche, guardiane del popolo bulgaro dopo Atlantide. L'epopea descrive la loro formazione di 9 anni in tutte le scienze del "Cielo e del Sole". Le informazioni sulle loro capacità di maghe, guaritrici, sorelle, protettrici degli eroi sono sopravvissute anche nelle canzoni e nei racconti dei samodiva.

Nelle cronache storiche si trovano informazioni sull'origine amazzonica della donna bulgara. I documenti dimostrano che nel VII secolo le Amazzoni erano nelle terre del Danubio in Bulgaria e Asparuh le usò nella cattura di Varna. Altre leggende e numerose fonti storiche parlano della vita quotidiana dei proto-bulgari - di come insegnavano le abilità marziali maschili, come l'equitazione, il tiro con l'arco, ecc., a bambini e donne. In un resoconto anonimo del Vaticano sulla campagna di Niceforo I e sulla sua sconfitta da parte di Khan Krum il 26 luglio 811, si nota che i bulgari armarono uomini e donne che attaccarono il distaccamento imperiale e li uccisero.

Ivaylo Ayanski, uno spazzacamino del villaggio di Stamatovo, racconta di sua nonna, una spazzacamino. Gli raccontò che il segreto delle danze Nestinar nella loro famiglia era un'eredità della sua bisnonna, che era un'amazzone coraggiosa e difese i bulgari durante l'invasione ottomana dei Rodopi.

Lo storico Valcho Valchev racconta una leggenda del villaggio di Bezmer. I figli del grande Canas Juvigi Kubrat: Kuber, Alcek e Asparuch furono co-governanti dei Balcani (680) ed avevano il compito di vigilare sui confini orientali di Bisanzio e per questo li vagavano spesso. Nel solstizio d'estate intorno a Spasovden, Asparuh e il suo seguito si addormentarono vicino a una sorgente nella zona di Domuz Dere (a 2 km dall'odierno villaggio di Bezmer). All'improvviso, dal buio della notte, si avvicinarono circa 200 donne amazzoniche e, dall'altra estremità del prato, altrettanti giovani che erano stati invitati dai villaggi vicini ad un incontro annuale. A Spasovden, i giovani si riunivano intorno alla sorgente, banchettavano, cantavano e ballavano, e dopo mezzanotte, dopo che la rugiada era caduta, le Amazzoni si bagnavano nella sorgente solo con le camicie e i piedi nudi e venivano concepite dai giovani. E così è da tempo immemorabile.

ALLA FINE…?

Che sia un mostro o una benefattrice, che sia una selvaggia o un'amazzone, l'immagine della donna indipendente dotata di libero arbitrio e spirito è presente fin dall'antichità. E deve essere esistita nella forma in cui è stata divinizzata o demonizzata, come agli antipodi dell'altra donna: l'umana, la ordinaria, la sottomessa e la subordinata. Il passato e le leggende sono importanti per poter stabilire un collegamento tra gli eventi e delineare più chiaramente la nostra strada da seguire. Ed è verso sempre più la perfezione e l'elevazione del nostro spirito verso il puro amore e la bontà. Forse l'immagine della diva di sé esiste per mostrarci che la strada verso l'alto sta nel raggiungere un equilibrio tra i due estremi: voluttà sfrenata e sottomissione estrema. O no? Chi lo sa…

© 2024 Iliana Dechkova

Riferimenti:

1. https://bg.m.wikipedia.org/wiki/Amazons/
2. https://ezoterikabg.net/2019/07/24/bulgarkite-naslednichki-na-drevnite-amazonki/
3. https://pedagogy.azbuki.bg/news/novini-2021/broj-34-2021/bozhestva-ili-demoni-sa-samodivite/
4. https://phitoapimed.org/samodivskite-kolani/
5. https://www.obekti.bg/misterii/lilit-prvata-zhena-na-adam-0?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTAAAR2VTtK-egvL2NH-Q6VSscxhOG6HFJ_yzmSDv21i1ocADe5htMUUIJXwHko_aem_AYZUoNJG6K0mBLlujDzbI-LWMfDEQBXXD0x322VzQBpHhpUcTDIySZj1qX2T558kLCeCqdiFyWTbf2tGHHuDMXOt