Da "C'era una volta - usi e visione del mondo dei bulgari" (vedi nello Shop)

Cosa stiamo festeggiando?

Il 24 giugno è una doppia festa: nazionale e cristiana. In questa data la Chiesa cristiana celebra la nascita di S. Giovanni Battista, che venne su questo mondo pochi anni prima di Gesù Cristo e aprì la strada ai suoi insegnamenti. Iniziò la conversione dei Giudei nel fiume Giordano e battezzò Gesù stesso. E la gente adora il Sole perché il giorno coincide con il solstizio d'estate. Nei tempi antichi, il giorno più lungo dell'anno cadeva astronomicamente intorno al 23-24 giugno. Ecco perché la festa nazionale è fissata in questa data. Negli ultimi cento anni, il giorno astronomicamente più lungo dell'anno è stato intorno al 20-21 giugno. Questa festa dovrebbe essere mobile, non fissa, e non dovrebbe essere confusa con la nascita del Battista.

Il nome della festa è diverso nelle diverse parti del paese: nella regione di Sofia il nome della festa è Yanevden, a Struga - Ivanden, a Ohrid - Ivanden, a Velikoturnovsko - Ivan bilyober o Dragiika.

Enyo parte per la neve

Anche se l'estate era in pieno svolgimento, la gente diceva che quel giorno Enyo si era messo il cappotto ed era andato a nevicare. Questo perché dopo questo giorno, il più lungo dell'anno, comincia a diminuire. Secondo antiche credenze, la mattina del 24 giugno, il Sole tremola, "gioca", e chi lo vede sarà in salute tutto l'anno. Si ferma a riposare e si bagna nell'acqua viva. Pertanto, la notte prima delle vacanze, l'acqua acquisisce potere magico. La notte prima della festa non si beve né si versa acqua e il giorno della festa non si lava. Quando il sole tramonta, da una sorgente limpida e dolce viene versata l'acqua "silenziosa" (versata nel più completo silenzio per non essere profanata dalla voce umana) e portata a casa. Le donne lo usano per la divinazione e la guarigione. Un'altra credenza dice che la notte prima di Mezza Estate, dove c'è un tesoro sepolto, una fiamma blu esce dal terreno.

Raccolta folcloristica "C'era una volta - costumi e visione del mondo dei bulgari"

Indovineremo

E in questa festa, le donne divinano per la salute e il matrimonio, per la fertilità. Come per Laduvation e il giorno di San Giorgio, vengono cantati i polsi o gli anelli. L'usanza di "Enyova bulya" è molto comune. L'usanza è utilizzata principalmente per la divinazione. Alle fanciulle viene detto del loro matrimonio e alle altre viene detto se saranno sane durante l'anno e se sarà fertile. "Bulyata" è una bambina di 7-8 anni, l'ultima di sua madre, una mascalzone. Lo vestono con una lunga camicia bianca e un indumento esterno rosso chiamato kavat. Lo coprono con un velo rosso. Sulla sua testa mettono una coppia d'argento e una corona di achillea. Quattro fanciulle trasportano la "bula" in giro per il paese, nei campi e negli orti, presso le fontane e i pozzi. Cantano canti rituali e pregano S. Enyo salute e fertilità. Dopo la visita ed i canti, riportano la "bula" a casa, dove la indossano. Dalla notte prima, le ragazze hanno lasciato i polsi in ammollo in una bacinella d'acqua per trascorrere la notte sotto le stelle. Le ragazze iniziano a cantare quale ragazza sposerà quale ragazzo, e durante questo periodo la "boulya" tira fuori i polsi uno per uno. Infine, lavano il viso della "bulya" con l'acqua silenziosa, vestono la ragazza con abiti nuovi e la riportano a casa. Questa usanza è molto popolare nelle regioni meridionali della Tracia.

Le erbe magiche

Un'altra usanza eseguita in questo giorno è la raccolta delle erbe. Si ritiene che in questo giorno le erbe e le erbe abbiano un potere magico, che però scompare quando sorge il sole. Pertanto, anche prima dell'alba, le donne impegnate nella guarigione e nella predizione del futuro si alzavano presto e andavano a raccogliere le erbe. Le erbe raccolte per l'inverno dovrebbero essere "77 e mezzo" - per tutte le malattie e per "la malattia senza nome". La prima erba raccolta è l'achillea, che viene utilizzata per realizzare ghirlande legate con filo rosso. Le donne producono tanti braccialetti quanti sono i membri della famiglia. Li chiamano per nome, lasciano che trascorrano la notte sotto le stelle e al mattino indovinano la loro salute. Successivamente, appendono i polsi di Enen in diversi punti della casa e li usano durante tutto l'anno per la guarigione: incensano i malati con essi, li bagnano con l'acqua in cui avevano precedentemente lasciato i polsi in piedi. E con una parte delle erbe raccolte fanno una grande ghirlanda e tutti ci passano sotto per stare in salute. Le erbe vengono raccolte anche nel giorno di San Giorgio, ma vengono utilizzate principalmente per curare il bestiame, mentre le erbe del giorno di mezza estate sono per le persone.

Si credeva che alcune streghe "rubassero" o "ingannassero" la fertilità dai campi durante la festa. Queste donne andavano nei campi di qualcun altro, si spogliavano nude ed eseguivano rituali che prendevano la fertilità dai campi e la "portavano" nei loro campi. Mentre danzavano nudi nei campi, i loro steli "adoravano". Solo il Re delle Pianure rimase in piedi. Allora la maga lo strappava e lo portava nel suo campo o nei campi di colui che le aveva ordinato. La fertilità è rimasta al re. Naturalmente c'erano anche rituali con cui le persone si proteggevano da tali "imbrogli". Il contadino mieteva i suoi campi da solo, prima della festa, alle quattro estremità o al centro, e così la strega decise che quel campo era già mietuto.

Festeggiano un onomastico

Ioan, Ioana, Yanko, Yani, Yana, Yanka, Enyo, Denitsa (da Dennitsa – essere luminoso, bianco e puro come una lunga giornata di sole).

© 2023 Iliana Dechkova